إذاعة (2) :العمل خلق الأنبياء والصالحين

إذاعة (2) :العمل خلق الأنبياء والصالحين
الطالبة ( 1 ) :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد إمام الدعاة، وهو القدوة والأسوة والداعية المعلم الذي أمر الله تبارك وتعالى باقتفاء نهجه في عبادتنا ودعوتنا وخلقنا ومعاملاتنا وجميع أمور حياتنا، قال تعالى: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ) الأحزاب 21.
للعمل منزلة شريفة في الإسلام لأنه أساس تقدم الحياة وعمارة الأرض بشرط أن يكون العمل مباح الأصل, نافعا غير ضار, وقد ذكره الله تعالى في القرآن الكريم, بمفهومه الشامل العمل الدنيوي والأخروي, قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} النحل:97. فدلت الآية على إكرام الله تعالى للعاملين من الرجال والنساء عملاً صالحاً بالسعادة في الدنيا والأجر والثواب في الآخرة ، وقد ضرب الإسلام أمثلة على نبل العمل وعلى سمو منزلته بالأنبياء وهم أفضل الخلق،فقد مارسوا العمل ولم يجدوا حرجا في ذلك, فهذا أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام يقول الله تعالى عنه وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ) البقرة 127 .وهذا دليل على أن صنعة البناء ومهنة إقامة الجدران والحوائط من الحرف التي امتهنها الأنبياء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ، ونوح عليه السلام كان يعمل في النجارة وصناعة السفن: {وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ..} هود: 37و داود عليه السلام عمل في صناعة الدروع قال  (كان داود لا يأكل إلا من عمل يده)) رواه البخاري. وقد ذكر النبي  نبي الله داود  لأنه كان مَلِكًا، ومع كونه ملكًا له من الجاه والمال الكثير، إلا أنه كان يعمل ويأكل من عمل يده؛ فقد كان يشتغل بالحدادة، ويصنع الدروع الحديدية وآلات الحرب بإتقان وإحكام .
واشتغل يعقوب برعي الغنم. وعمل يوسفوزيرًا على خزائن مصر.
ويروى أن نبي الله إدريس كان خياطًا، فكان يعمل بالخياطة، ولسانه لا يكفُّ عن ذكر الله؛ فلا يغرز إبرة ولا يرفعها إلا سبح الله؛ فيصبح ويمسي وليس على وجه الأرض أحد أفضل منه .
وموسى عليه السلام عمل أجيراً عند الرجل الصالح شعيب عشر سنين , وعمل زكريا عليه السلام في النجارة والخشب يقول (كان زكريا عليه السلام نجاراً)) رواه مسلم .
الطالبة ( 2 ) : وعندما نتأمل في منهجه ونظرته للعمل نجد أنه عاش في حياته وشبابه وكهولته وشيخوخته في محيط العمل والعمال فيعمل معهم بيده ويشجعهم ويثني على العاملين ، فقد عمل برعي الغنم في صغره كما ثبت في صحيح البخاري أنه قال: ((ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم)), قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: ((وأنا كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة)) ثم عمل في شبابه بالتجارة عند خديجه رضي الله عنها فكان مثال التاجر الصادق الأمين ، وليس ذلك فحسب بل كان في مهنة أهله ، فكان يحلب شاته و يرقع ثوبه ويخصف نعله بيده سئلت عائشه رضي الله عنها: ( ماكان النبي  يصنع في البيت ؟ قالت : كان يكون في مهنة أهله ، فإذا سمع الآذان خرج ) البخاري .
فهؤلاء هم أقطاب النبوة من الرسل، قد شرفوا باحتراف مهنة يعيشون على كسبها ، فمع تحمل أعباء الرسالة والنبوة والدعوة في سبيل الله ، فإنهم كانوا يعملون ويجتهدون في عملهم ،لأن الطعام الذي يأتي من عمل اليد هو خير الطعام وأفضله ، وعلى نهج خير خلق الله سار خير الناس بعد الأنبياء وهم صحابة رسول الله  فكان لكل واحد منهم حرفة يأكل منها رزقه ،وعمل يكتسب منه قوته وقوت عياله ،وهم كثير منهم من عمل بالتجارة كأبي بكر الصديق وعبدالرحمن بن عوف وعثمان بن عفان  ومنهم من كان خياطاً كعثمان بن طلحة وسهل بن سعد  وصانع النبال كسعد بن أبي وقاص  ومنهم من اشتغل بالتعليم والقضاء وأخذ الجزية والصدقات واختلاف أنواع الوظائف بين الصحابة  لا يدل على أفضلية بعضها على بعض ، بل كل منهم على ثغرة ، فلو عمل كل الصحابة في التعليم لما وجد الناس من يبيع لهم الثياب لستر العورات ، أو يبري لهم النبال للجهاد ، أو يزرع الأرض ليأكلوا من خيراتها .
ولذلك وجه عمر بن الخطاب  القراء للعمل لأنهم خاصته وأهل رأيه ومشورته ، فكان يحثهم على التماس الرزق عن طريق العمل والترفع عن أن يكونوا عالة على الناس فيقول لهم يا معشر القراء ، ارفعوا رؤوسكم ما أوضح الطريق ، استبقوا الخيرات ، ولا تكونوا كلا على المسلمين ) العقد الفريد.
ولما حج بعض أهل اليمن بغير زاد وقالوا: نحن متوكلون، بلغ ذلك عمر فقال: كذبتم إنما المتوكل رجل ألقى حبه في التراب وتوكل على رب الأرباب .
و المسلمون جميعاً استلهاما من نهج دينهم يحبون العمل وهو متأصل فيهم حتى إننا لنرى أن من أعلامنا ومفكرينا وقادتنا من يعملون بالحرف اليدوية ليكسبوا حاجاتهم ونفقة عيالهم ولا يجدون في ذلك نقصا ولا عيبا مع مالهم من مكانة ، فهذا الإمام أحمد بن حنبل أحد أئمة المسلمين وفقهائهم المعدودين ، يؤجر نفسه حمالا في الطريق إن لم يجد ما ينفقه على عياله سوى هذه الأجرة ، والإمام أبو حنيفة كان يعمل في تجارة الأقمشة والإمام مالك يعمل في تجارة الثياب رحمهم الله أجمعين . وذكر أن أحد الخلفاء مر على شيخ يغرس شجرة زيتون، فتعجب الخليفة وقال: كيف تغرس هذه الشجرة مع علمك أنها لا تثمر إلا بعد سنوات طويلة ومن البعيد أن تدرك ذلك، فقال الشيخ: زرع آباؤنا فأكلنا ونزرع ليأكل أبناؤنا.
ففي هذه النماذج شحذ للهمم أن تنشط و تعمل ، ونداء لكل متوقف عن العمل راكدٌ عن الإنتاج أن ينزع ثوب البطالة ، ويرتدي ثوباً جديداً ينفض به غبار الكسل والفراغ بالكد والاجتهاد .
بقدر الكد تكتسب المعالي ومن طلب العلا سهر الليالي
ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

إذاعة ( 3 ) : إتقان العمل طريق الفلاح .
الطالبة (1): الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد أحبتي في الله يسعدنا في هذا اليوم المبارك أن نقدم إذاعتنا كقصة قصيرة المبنى عظيمة المعنى لذا نأمل أن تكوني أخيتنا أذنا صاغية تستنبطي منها حكما ومقاصدا وتشاركينا في بيانها لتعمنا الفائدة بإذن الله.
الطالبة (2):كان هناك نجار تقدم به العمر وطلب من رئيسه في العمل وصاحب المؤسسة أن يحيله على التقاعد ليعيش بقية عمره مع زوجته وأولاده .رفض صاحب العمل طلب النجار ورغّبه في زيادة مرتبه إلا أن النجار أصر على طلبه.
فقال صاحب العمل إن لي عندك رجاءاً أخيراً وهو أن تبني آخر منزلاً وأخبره أنه لن يكلفه بعمل آخر ثم يحال للتقاعد .
فوافق النجار وبدأ العمل ولعلمه أن هذا البيت الأخير لم يحسن الصنعة واستخدم موا د رديئة الصنع وأسرع في الإنجاز دون الجودة المطلوبة وعندما انتهي النجار من البناء سلّم صاحب العمل مفاتيح المنزل الجديد وطلب السماح له بالرحيل إلا أن صاحب العمل استوقفه وقال له: إن هذا المنزل هو هديتي لك نظير سنين عملك مع المؤسسة فآمل أن تقبله مني فصعق النجار من المفاجأة .
الطالبة (1):والآن معلمتي الغالية وأختي الطالبة نسعد بسماع رأيك في العبرة من هذه القصة ...
*تستقبل إجابات الطالبات والمعلمات . ثم تقدم مسؤلة التوعية مشاركتها :
من العبر في هذه القصة :
1ـ إتقان العمل هو عبادة مستقلة عن العمل . فأنت تعمل العمل من أمور الآخرة أو الدنيا مما ليس فيه معصية لله تعالى بنية صالحة فتثاب على ذلك لأن ذلك عبادة فإن أتيت بذلك العمل على أكمل وجه كان ذلك عملا إضافيا له أجره المستقل وهو ما يحبه الله تعالى و يرضاه في أداء الأعمال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن اللّه تعالى يُحبُّ إذا عَمِلَ أحَدَكُم عملا أن يُتقِنَهُ "حديث حسن صحيح الجامع . وعادة الإتقان تكسب المسلمة الإخلاص في العمل لارتباطها بمراقبة الله ، كما أنها تجرد العمل من مظاهر النفاق والرياء، فكثير من الناس يتقن عمله ويجوّده إن كان مراقباً من رئيس له، أو سعى إلى السمعة والشهرة .
2ـ كل منا نجار يبني لنفسه في هذه الحياة ويرسم صورة له تنعكس حوله ولابد أن يحافظ على حسن الأداء في جميع الأحوال والأزمان لأن المستفيد الأول من ذلك هو نفسك قبل الآخرين.
3ـ كل مسلمة لابد أن تبدأ ببناء قاعدة لإتقان العمل وأول عمل يتطلب الإتقان في حياة المسلمة هو الصلاة بأداءها بخشوع واستحضار لعظمة الخالق، وطمأنينة الجوارح وأداء الصلاة خمس مرات في اليوم بهذا الإتقان ينقل هذه العادة من الصلاة إلى سائر أعمال المسلم اليومية دنيوية أو أخروية. ومما يلزم إتقانه الأعمال المدرسية المكلفة بها حتى يكون هذا الإتقان سلوكا تسلكه فتتشكل شخصيتها على إتقان العمل وحبه وعند ذلك سنكون بعون الله أمة عظيمة فطالبة اليوم إذا أتقنت عملها ودراستها وواجباتها ستكون مستقبلا طبيبة ماهرة مخلصة في عملها أومعلمة ناجحة تنفع أمتها أو مربية بارعة في تربية أبناءها فالإتقان يجب أن يكون الهدف الأسمى لنا فلا يمكن أن نجد ناجحا إلا وهو متقن لعمله.
5ـ المسلمة يفترض فيها أن تكون شخصيتها إيجابية، مقبلة على الحياة، متفاعلة معها، قائمة بحق الأخوة الإسلامية في إحسان التعامل على قاعدة من الأمانة والصدق والإخلاص والتقوى والمسؤولية الاجتماعية المتجذرة في وجدانها وكيانها.
لأن الإتقان في الإسلام ليس هدفًا قاصرًا على الفرد فحسب ، بل هو سمةٌ حضاريةٌ تقدميةٌ للمجتمع المسلم تنمحي بسببه بعض السلوكيات كالفوضى واللامبالاة والأنانية.
يحكى أنه حدثت مجاعة بقرية....فطلب الوالي من أهل القرية طلبًا غريبًا في محاولة منه لمواجهة خطر القحط والجوع...وأخبرهم بأنه سيضع قِدرًا كبيرًا في وسط القرية. وأن على كل رجل وامرأة أن يضع في القِدر كوبًا من اللبن بشرط أن يضع كل واحد الكوب لوحده من غير أن يشاهده أحد. هرع الناس لتلبية طلب الوالي.. كل منهم تخفى بالليل وسكب ما في الكوب الذي يخصه.
وفي الصباح فتح الوالي القدر .... وماذا شاهد؟
القدر و قد امتلأ بالماء!!!
أين اللبن؟! ولماذا وضع كل واحد من الرعية الماء بدلاً من اللبن؟
كل واحد من الرعية.. قال في نفسه:" إن وضعي لكوب واحد من الماء لن يؤثر على كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها أهل القرية..وكل منهم اعتمد على غيره ... وكل منهم فكر بالطريقة نفسها التي فكر بها أخوه ، وظن أنه هو الوحيد الذي سكب ماءً بدلاً من اللبن.
والنتيجة التي حدثت.. أن الجوع عمّ هذه القرية ومات الكثيرون منهم ولم يجدوا ما يعينهم وقت الأزمات .
هل تصدقي أنكِ تملئي الأكواب بالماء في أشد الأوقات التي نحتاج منك أن تملئيها باللبن؟
عندما لا تتقني عملك بحجة أنه لن يظهر وسط الأعمال الكثيرة التي سيقوم بها غيرك من الناس فأنت تملئي الأكواب بالماء...
عندما لا تخلصي نيتك في عمل تعمليه ظناً منك أن كل الآخرين قد أخلصوا نيتهم و أن ذلك لن يؤثر، فأنت تملئي الأكواب بالماء...
عندما تحرمي فقراء المسلمين من مالك ظناً منك أن غيرك سيتكفل بهم. فأنت تملئي الأكواب بالماء...
عندما تتقاعسين عن الدعاء للمسلمين بالنصرة والرحمة و المغفرة . فأنت تملئي الأكواب بالماء.
عندما تتركي ذكر الله و الاستغفار و قيام الليل. فأنت تملئي الأكواب بالماء...
عندما تضيعي وقتك ولا تستفيدي منه بالدراسة والتعلم ونفع الآخرين فأنت تملأ الأكواب بالماء...
..... أخواتي.. لنتقِ الله تعالى في أموالنا وصحتنا وفراغنا و أوقاتتنا ولا نضيعها .
الطالبة (1):شكر الله لك معلمتنا الغالية نتمنى أن نكون قد استفدنا جميعا من هذه العبر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

إذاعة ( 5 ) " الجسد الواحد "
- تقسم الإذاعة على مجموعة طالبات.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
كلمة رنانة لها في القلب وقع وفي النفس أثر ، خدمة الدين والوطن أمنية عزيزة وهدف سام نبيل لمن رضي بالله رباً وبالإسلام دينناً وبمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً .. إنه حلم يراود الكبار والصغار والرجال والنساء ولكنه لا ينال بالأماني والأحلام إن خدمة الإسلام باب مفتوح لكل مسلم ومسلمة والناس ما بين مقل ومستكثر يقول الإمام مالك بن دينار ( إن صدور المسلمين تغلي بأعمال البر وإن صدور الفجار تغلي بأعمال الفجور ، والله تعالى يرى همومكم فانظروا ما همومكم رحمكم الله ) .
أخواتي في الله: إننا نحمد الله تعالى أن جعلنا في بلاد إسلامية تنعم بقيادة رشيدة ، الخير فيها ظاهر والوصول إليه سهل والنعم متوفرة من أمن وغذاء وسكن والإنسان يعمل بشعائر ربه جل وعلا من غير اضطهاد كما أنه يستطيع أن يسهم بما منَّ الله عليه من جهد أو مال في أمور الخير بكل يسر وسهوله لأنه ما من مجتمع إلا وفيه المحتاج والجاهل والمريض والمعوق ومن يحتاج إلى مساعدة أومن يحتاج إلى المال أو المسكن أو الملبس أو غيرها من أعمال البر ، فعمل الخير باب واسع بشرط أن يكون العمل خالصاً لوجه الله وأن ينبثق من نفس تواقة لإصلاح مجتمعه ، فدين الإسلام يحث على العمل التطوعي، ويثني على من يُسخر نفسه لخدمة الآخرين ويرسم الابتسامة على وجوههم ويأخذ بأيديهم نحو طريق الصلاح والسداد.
...................................
لقد ضرب أبناء الإسلام في هذا الزمن أمثلة عظيمة في الاستجابة لدعوة الإسلام للعمل الخيري التطوعي فانتشرت الجمعيات الخيرية ،ومراكز تحفيظ القران الكريم ،وظهر الاهتمام بالفقراء والمساكين والمعاقين وذوي الحاجة ، بل شمل العمل الخيري من غير المسلمين لدعوتهم وتأليف قلوبهم للإسلام ، وتنبيه المسلمين إلى أداء الزكاة وبذل الصدقات ومساعدة الغني على إيصال صدقته لمن يستحقها من الفقراء والمحتاجين. ولعلنا نرجع بالذاكرة قليلا لنتذكر ما مرت به بلادنا من السيول والأمطار وكيف كان للمتطوعين من الدور العظيم في نجدة إخوانهم ومساعدتهم مما كان له عظيم الأثر في تخفيف مصابهم وآلامهم.
وللمرأة المسلمة نصيب وافر في العمل التطوعي بأن تبذل شيئاً من جهدها ووقتها بإرادتها في منفعة الآخرين وتقديم الخدمة لهم كتقصي أحوال الأسر والأفراد ذوي الحاجة وتقديم المساعدات لهم أو المشاركة في الأسواق والأطباق الخيرية والحرف اليدوية التي يستفاد من ريعها في تمويل المشاريع الخيرية . وجمع المصاحف الممزقة لإيصالها إلى من يقوم على إعادة تجديدها للاستفادة منها. وكذلك التطوع في نظافة فناء وجدران المدرسة. فالمسلمة ذات القدرات العالية التي وهبها الله إياها في فهم الدروس والعلوم لا تبخل على زميلاتها بشرح وإيضاح ما يشكل عليهن فهذا من العمل عظيم الأجر والنفع .
...............................................
وتذكري أخيتي أن السعي مع ضعفة المسلمين وعامتهم في هذا الزمن أصبح من الضرورات ومن الحقوق الواجبة على المسلم .يقول  ( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) صحيح مسلم.
أختي الغالية إنك عندما تقضين حاجه لمسلم أو مسلمة فإنك تقضين حاجة ماسة وضرورية لهم لكنها والله لك أهم وأعظم وأدوم وأبقى فأنت إن أنفقت مالاً تحول إلى حسنات ،وإن سعيت بقدمك تحولت تلك الخطوات إلى أجور عظيمة وهذا من فضل الله ومنته على عباده . قال صلى الله عليه وسلم ( لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين ) صحيح مسلم.
.....................................................................
واليك أختي الفاضلة نموذج من الصالحات رضوان الله عليهن .. وكيف تطوعن للعمل الخيري .. وكيف استغلت كل واحدة منهن رضي الله عنهن وقتها في عمل الخير .أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها التي قال عنها الرسول (أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يداً) صحيح مسلم. والمقصود بطول اليد : كثرة مدها بالعطاء للفقراء ، فقد كانت رضي الله عنها تعمل بيدها وتتصدق على الفقراء وتقول عنها عائشة رضي الله عنها ولم أر امرأة قط خيراً في الدين من زينب بنت جحش، وأتقى لله وأصدق حديثاً وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تتصدق به وتتقرب به لله تعالى) صحيح مسلم.، إنك أيتها الغالية تستطيعين أن تخدمي الإسلام في كل حركة وسكنة ، ليس لخدمتك منتهى وليس لها حد ولا تعرف مكاناً ولازماناً ، بل في كل حين ووقت وزمان ومكان بل يكفي أن يتحرك بداخلك شعور طيب ويجعلك تتسائلين كيف أخدم ديني ووطني ؟ ! ويبقى الجواب منك وليكن جواباً عملياً .. و أبشري بالأجر والمثوبة وبالتسديد والتوفيق وحفظ الذرية .
وختاما أختي الغالية يكفي أن نعلم أن السابقون في الدنيا إلى الخيرات هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات جعلنا الله وإياكن منهم.وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
.........................................................