هل أنت من الذين يُحبّهم الله؟

هل أنت من الذين يُحبّهم الله؟

تخيّل معي ... الله عز وجل يُنادي جبريل: يا جبريل إني أُحِبُّ فلاناً فأَحبَّهُ ... ينادي باسمك أنت ... نعم أنت ... تخيّل معي ... الله جلّ جلاله، ملك الملوك، الذي كلُّ ملوك الأرض عبيد أذلاء عنده، ينادي باسمك، مُخبراً جبريل، أعظم الملائكة قدراً ومكانة، أنّه يُحبُّك ويطلب من جبريل أن يُحِبّك ... يا الله ما أعظمها من لحظات وما أعلاها من منزلة، أنت العبد المسكين الضعيف يذكُرك الجبّار العظيم، العزيز القوي المتين، ويقول أنّه يُحبّك، يا الله ما أعظم الله ... بعد هذا، ينادي جبريل في أهل السماء من الملائكة: يا أهل السماء، إن الله يُحبّ فلاناً فأحِبّوه ... مرة أخرى!! سبحان الله ... ما أكرم الله، الآن كل أهل السّماء يُحبّوك .. نعم أنت ... أنت الذي تمشي على الأرض وتكدّ وتكدح ولا يلتفت إليك النّاس ... يُحبُّك الله ويذكُرك لجبريل فيحبُّك جبريل ثُمّ تُحبّك كل الملائكة في السماء ... يا الله ما أعظمها من مكانة وما أغلاه من فوز ... ولكن بقي هنالك المزيد ... بعد أن تُحبُّك الملائكة يوضع لك القَبول في الأرض ... فيُحبُّك أهل الأرض من المؤمنين ... سبحان الله ... والذي نفسي بيده لو أنّ هذه المكانة وهذه المنزلة تُشترى بكنوز الأرض كلِّها وحسْب لكان ثمناً بخساً زهيداً، ولكن هيهات! فما بهذا تُعطى المنازل والمراتب عند الله سبحانه.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّه إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيل فَقَالَ يَا جِبْرِيل إِنِّي أُحِبّ فُلاناً فَأَحِبَّهُ قَالَ: فَيُحِبّهُ جِبْرِيل، قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْل السَّمَاء إِنَّ اللَّه يُحِبّ فُلاناً فَأَحِبُّوهُ قَالَ: فَيُحِبّهُ أَهْل السَّمَاء ثُمَّ يُوضَع لَهُ الْقَبُول فِي الأرْض ". رواه مسلم.

بعد هذا نطرح سؤالاً: هل أنت من الذين يُحبّهم الله؟ سؤال عظيم، لكي تُجيب عليه تحتاج إلى أن تعرف من هم الذين يُحبهم الله وما هي صفاتهم ثُمّ تُنزلُ هذه الصفات على نفسك وتنظر! هل أنت فعلاً تحمل شيئاً من هذه الصفات؟ أم أنك محروم من أيٍّ منها والعياذ بالله.

إذا قرأنا القرآن، وتأمّلناه، فسنجد أن هنالك تسعة أصناف ذكرهم الله وقال أنه يحبّهم سبحانه، فمَن هم أولئك الذين يُحبّهم الله؟

قمت ببحث سريع لتسهيل سردهم في هذا المقال ...





فكانت النتيجة أن الله ذكر الذين يُحبّهم في سبع عشر موضعاً في كتابه، وهم على النحو التالي:
ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المحسنين في خمس آيات.
ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المُقسطين في ثلاث آيات.
ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المتّقين في ثلاث آيات.
ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ التوّابين في آية واحدة.
ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ الصّابرين في آية واحدة.
ذكر الله سبحانه أنه يُحبُّ المُطّهِّرين في آية واحدة.
ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المُتطهِّرين في آية واحدة.
ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المُتوكّلين في آية واحدة.
ذكر الله سبحانه أنه يُحبُّ (الذين يُقاتلون في سبيله صفّاً) في آية واحدة.

فلينظر كلّ واحد منّا في نفسه، هل فيه من صفات أولئك الذين يُحبّهم الله فنُهنّيه !! أم أنه محرومٌ فنُعزّيه ؟!

ومن القصص التي تُحكى وفيها عبرة: أن رجلاً من الناس جاء إلى هشام بن عبد الملك فقال له: يا أمير المؤمنين! قد كانت لي ضَيعةً -وهي الأرض كانت تُعطى للمقربين من الأمراء بغير حق-، أعطاني إياها عبد الملك، وأقرّني عليها الوليد، وأقرّني عليها سليمان، ثم جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فأخذها مني، وأريد منك أن ترُدّ عليّ ضيعتي، فقال له الخليفة: أعد ما قلت، قال: كان لي ضيعة، أعطاني إيّاها عبد الملك، وأقرّني عليها الوليد وسليمان، ثم جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فأخذها مني، وأريد أن ترُدَّ علي ضيعتي، فتعجّب كيف يترحّم عليه وقد أخذ ضيعته، ولم يترحّم على الذين أعطَوه!!

إنّ الإنسان لا يملك إلاّ أن يحبَّ من أحبه الله، وأن يُجري الله على لسانه ذلك، ولو قيل لهذا الرجل: أيهما خيرٌ عندك، عمر بن عبد العزيز أم هشام والوليد ؟! فإنه لن يعدل بـ عمر بن عبد العزيز أحداً أبداً، وإنْ كان يشكو أنه أخذ منه ضيعته، فإن ذلك إنما هو من باب الحرص على الدنيا وحب الخير، كما قال الله عز وجل: ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) لكن لأن فيه بذرة خير -وهي الإيمان الذي في قلبه- فإنك تجد نفسه تندفع لتترضّى وتترحّم على ذلك الرجل الذي أحبّه الله، فألقى له المحبة في الأرض، فلا يبصِرهُ أحدٌ إلا وهو يحبهُ ويثني عليه.

وأخيراً أوصي نفسي المقصّرة بالاجتهاد في طاعة الرحمن سبحانه والسعي لنيل محبته ورضوانه، والله يا إخواني وأخواتي إن هذه الدنيا قصيرة، والموت آتٍ لا محالة، فليَنظُر كلٌّ منّا لنفسه وليحاسبها على تقصيرها وليأخذ بلجامها وليكن هدف كل واحد منّا أن يذكره الله لجبريل قائلاً: يا جبريل، إني أحبُّ فلاناً فأحبّه.

أسأل الله بمنِّه وجوده وكرمه أن يجعلني وأحبائي الذين يقرأون مقالتي هذه من الذين يُحبهم سبحانه ويُذكُرهم في الملأ الأعلى إنه جوادٌ كريم.

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

همسة في أذنك ... بلون منخفض !!


همسة في أذنك، أكتُبُها بصوت منخفض، بل وبلون منخفض، كيف حالك مع القرآن؟ كم من وقتك يومياً تخصصه للقرآن؟

إنّ من عظيم نِعَمِ الله سبحانه علينا أنْ جعل لنا أعمالاً يسيرة رتّب عليها أجوراً عظيمة، وهذه والله من نِعَم الله التي تستوجب الشكر، فسبحانه ما أعظمه من إله، وما أكرمه وما أجوده وما أرحمه، سبحانه ما عبدناه حق عبادته، ولا شكرناه حق شكره.

سُبْحَانَ مَنْ لَوْ سَجَدْنَا بِالْعُيُونِ لَهُ *** عَلَى شَبَا الشَّوْكِ وَالْمَحْمِي مِنَ الإبَرِ
لَمْ نَبْلُغِ الْعُشُرَ مِنْ مِعْشَـارِ نِعَمتهِ *** وَلا الْعُشَـيْرَ وَلا عُشُرًا مِنَ الْعُشُـرِ

والله إن المتأمّل بعظيم فضل الله علينا لا يملك إلا أن يخر ساجداً باكياً بين يدي ربه ومولاه.

وإنّ من أعظم أبواب الخير، بل هو أُسُّها وأساسها، القرآن الكريم ، ففيه من الخيرات والجواهر والعلوم والبلاغة والإعجاز والأسرار والثمار والأجور ما الله به عليم، تخيّلوا أحبّتي أن الواحد منّا يستطيع أن يكسب آلاف الحسنات خلال ثوانٍ معدودة، هل تعلمون أحبّتي أن في قراءة سورة الفاتحة 1250 حسنة؟! كيف؟ الأمر بسيط، فأنت تتعامل مع الكريم سبحانه.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَقُولُ اللَّهُ:إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي، فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً، فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ) رواه البخاري.

وعن ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( مَنْ قَرَأ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا، لاَ أقول: { ألم } حَرفٌ، وَلكِنْ: ألِفٌ حَرْفٌ، وَلاَمٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ ) رواه الترمذي وصححه الألباني.

إذن، سورة الفاتحة فيها 125 x 10 حسنات = 1250 حسنة، فماذا لو ضاعفها الله إلى 700 ضعف ؟!؟ 125 x 700 = 87500 حسنة، ألا يستحق الكريم سبحانه منّا أن نطيعه فلا نعصيه وأن نذكره فلا ننساه وأن نشكره فلا نكفُرُه ؟؟

إليكم أحبتي بعض السور وعدد الحسنات جرّاء قراءتها وسنحسبها على أقل المضاعفة وهو 10 حسنات، ونسأل الله الكريم أن يُضاعف لنا ولكم إلى 700 ضعف، إنه جواد كريم.

قراءة آية الكرسي فيها 1890 حسنة.
قراءة "آمن الرسول" آخر سورة البقرة فيها 3600 حسنة.
قراءة سورة الإخلاص فيها 470 حسنة.
قراءة سورة الفلق فيها 710 حسنات.
قراءة سورة الناس فيها 800 حسنة.
قراءة القرآن كاملاً فيها (3407400) ثلاثة ملايين وأربع مائة ألف وسبعة آلاف وأربعمائة حسنة.

تخيّلوا أحبتي هذه الأجور العظيمة، ومن أعمال سهلة يسيرة، فلماذا أحبتي لا نجعل لنا وِرداً يومياً من القرآن ؟! جزءاً واحداً أو نصف جزء، المهم أن يكون هنالك وِرد يومي لا نتركه مهما حصل، فهذا كلام ربّنا سبحانه، خير الكلام وأعذبه وأحكمه.

همسة في أذنك، إذا وجدت أنك تُحب أن تتابع التغريدات على تويتر أكثر من حُبّك لقراءة القرآن فاعلم أن في قلبك مرض، والله أعلم بحجم هذا المرض، وإذا وجدت أنك تحب أن تتابع الفيس بوك أو اليوتيوب أو غيرها أكثر من حبك لقراءة القرآن فاعلم أن في قلبك مرض، والله أعلم بحجم ذلك المرض، وإذا رأيت أنك تحب أن تخلو بالأهل والأصحاب أكثر من حُبّك للخلوة بالقرآن فاعلم أن في القلب مرض، بل إذا وجدت أن هنالك شيئاً من أمور الدنيا أحب إليك من قراءة القرآن، فاعلم أن في القلب مرض، فبادر أخي الحبيب إلى العلاج، وهو سهل مُيسّر بسيط، فرّغ من وقتك ساعة أو نصف ساعة يومياً للقرآن، وداوم عليها، وسترى بعد شهر أو شهرين، أن القرآن قد استولى على قلبك بإذن ربِّك، ستجد أنك تبحث عن فسحة من الوقت في الدوام أو البيت أو حتى في الشارع لتقرأ شيئاً من القرآن، تروي به الشوق الذي في قلبك، إذا وصلتَ إلى هذه المرحلة فاعلم أن القلب سليم صحيح، قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: لو صحّتْ قلوبكم ما شَبِعَت من كلام ربّكم.

ولا أنسى أن أُنوّه إلى عظيم فضل تدبّر القرآن والحرص على فهم معانيه، قال ابن سعدي في تفسيره: تدبُّر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف، وبه يُستنتج كل خير وتُستخرج جميع العلوم، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته.

يقول المحاسبي: إذا عَظُم في صدرك تعظيم المتكلّم بالقرآن، لم يكن عندك شيءٌ أرفع ولا أشرف ولا أنفع ولا ألذ ولا أحلى من استماع كلام الله –جلّ وعز- وفهم معاني قوله تعظيماً وحُبّاً له وإجلالاً، إذا كان –تعالى- قائله، فحبُّ القول على قدْر حُبِّ قائله.

فلتكن بداية جديدة، عودة إلى كتاب الله، بتخصيص وقت محدد، مقدّس، لا يُتعدّى عليه، وقت للقرآن، للخلوة بكلام الرحمن.
أسأل الله أن يجعل هذه الكلمات خالصة لوجهه وأن ينفع بها القارئ والكاتب وأن يجزي كل من ساهم في نشرها خير الجزاء.